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          在線出售字畫,字畫鑒賞

          更新時間:2024-06-19 12:33:31 [舉報]

          北京字畫鑒定公司
          那么鑒定家這種朦朧的意識究竟是什么呢?我以為那就是“眼的印象”,即鑒定家在接觸到一件古書畫作品時,頃刻之間所作出的綜合判斷。人的大腦是一架活的電子計算機,平時不斷儲存信息資料,一旦需要,就會輸出有關的信息資料,以提供選擇和分析,迅速作出初步的判斷。如,在書畫鑒定中,忽然碰到一件明代書畫家文徵明的作品,鑒定家的大腦在頃刻之間,就會把自己過去所看到過的文徵明作品的真跡和偽品,他的印章和款識,筆法特點和習慣,甚至其師友、子侄、門生的作品樣式,及有關的紙或絹的陳舊狀況等,都會在一閃念間涌現出來,和眼前的這幅文徵明作品進行比較分析,作出初步判斷,也就是形成了“眼印象”。由于人腦在快速提供信息資料時,其圖像是模糊的,甚至是一種潛意識,因之“眼印象”的初步判斷是感性的、不穩定的,而且隨著進一步的觀察會很快地消失。所以“眼印象”具有朦朧性特征,如煙如霧,飄忽不定,似有若無,難以捉摸,很像是一股“氣”。其實這股“氣”不是別的,正是被鑒定對象的某些本質特征在鑒定家頭腦中的顯現和浮動?!巴麣狻本褪亲儫o意識為有意識地去捕捉住這“眼印象”。如果我們從認識過程的這一角度來理解“望氣”,那么它既有感性認識也有理性認識的成分在內,因此“望氣”作為傳統鑒定經驗的方法之一,是有可取之處而值得加以研究的。

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          書畫的涵義和畫的分類是我們鑒別古字畫時遇到的關。不懂得書畫的涵義和畫的分類,也就無從鑒別。為了掃清這一障礙,還得要懂得這方面的常識。否則字畫的優劣無法確定,價格的高低將無準繩,欣賞時也會失掉依據。
          書畫是書法和繪畫的統稱。書畫鑒定也就是泛指宣畫-中國畫、書法的鑒定。鑒定需遵循鑒定規律和一般原則。即時代藝術特征、藝術家或主體藝術特征、特殊的時空特征等作真偽價值的判斷。

          學習書畫鑒定原理及其方法論,遍歷書畫史上所有的重要書畫家及其作品,淘沙取金,學習真正藝術水平高的作品,提高眼力,真正看懂筆墨優劣,將持續為你書畫藝術追求道路上提供明確的方向及目標。
          書畫鑒定,當是中國書畫欣賞與教學的步工作。
          書畫鑒定,顧名思義就是判定一件書畫作品的時代、真偽并品評其價值的一項性工作。書畫創作,是指創作者為表現對客觀世界的認識、傳達自己的思想而書寫、繪制出書畫作品的一項藝術活動。書畫鑒定由對書畫的賞及鑒兩方面組成。欣賞是人的主觀認識,尋求愉悅,而鑒定是人的客觀認知,更講究分析、研究、求證。書畫鑒賞,賞是前提,具備賞的能力才會有鑒的方法。

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          印章有兩類,除了收藏印章之外,還有一種是書畫作者自己的印章。通過這種多種印章來作決定。鑒別的主要依據是作家的印章,作家的印章真,說明了書畫的可靠性,它親切地在為自己的書畫服務。收藏印章真,通過了流傳的來證實書畫的可靠性,一重,兩重,書畫本身的真實性,就穩如泰山了。
          從裝裱形式來辨別書畫的真偽

          正規字畫鑒定機構書畫歷來反映著從帝王以至有產的愛好。這些收藏者為了對書畫留下經過自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨,往往在書畫上印上自己的印章或加上題跋,或者再將書畫的內容如尺寸、款識、印章、題跋等等詳盡地作了記錄,編成著錄。這些書畫從甲轉到乙,從前代轉到后代的遞相流傳,層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著錄書,使這些書畫經歷了多少年的滄桑,昭示了它的流傳有緒。

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          韓熙載夜宴圖》卷 五代? 顧閎中 宋摹本 ?局部
          印章有兩類,除了收藏印章之外,還有一種是書畫作者自己的印章。通過這種多種印章來作決定。鑒別的主要依據是作家的印章,作家的印章真,說明了書畫的可靠性,它親切地在為自己的書畫服務。收藏印章真,通過了流傳的來證實書畫的可靠性,一重,兩重,書畫本身的真實性,就穩如泰山了。
          鑒別印章的辦法是核對,怎樣來核對?先把已經被承認是真的印章作為范本,與即將受鑒別的印章,從它的尺寸、篆法、筆劃的曲折、肥瘦、白文或朱文來進行核對,要與范本的那方絲毫不爽這就是真的,如有出入,這就是偽。

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          《搗練圖》 唐 張萱 宋摹本 局部
          年月:書畫上或題跋上所題的年月或與作者的年齡、生卒年不符,或與事實有出入,也將被認為是作偽的佐證。
          避諱:在封建帝王時代,臨文要避諱,就是當寫到與本朝皇帝的名字相同的字,都要少寫一筆,這就叫避諱,通稱為缺筆。在書畫上面,看到缺筆的字,是避的哪代皇帝的諱,就可斷定書畫的創作時期,不能早于避諱的那代皇帝的時期,否則就是作偽的漏洞。這一問題,一向作為無可置辯的鐵證。
          題款:以書畫的題款作為鑒別的主要依據,只要認為題款是真,可以推翻其他證據來論定真偽。
          如從以上方面對一幅古書畫進行鑒定,即使不確定該作者的筆墨特征,也能從容自信面對 。

          書畫家的字號、籍貫和生卒時間
          掌握書畫家的字號、籍貫和生卒時間,對于書畫的鑒定工作很有幫助。這些問題往往被某些作偽者忽略,假如我們比較熟悉的話,那么,就能夠比較容易地看出問題。例如:明代沈度《梅花百詠》冊,《石渠寶笈》卷三之十六著錄,款云"成化十四年秋七月望后一日,沈度書于春草堂。"考沈度元代至正十七年丁酉生,明代宣德九年甲寅卒,78歲。成化十四年沈度已死去45年了,所以這件字冊不用看實物也能肯定是偽品。又如:明代姚綬癸《三清圖》軸,清代方濬頤《夢園書畫錄》卷八之十五著錄,款云"三清圖,永樂五年歲在丁亥秋日寫,云東逸史公綬"??家R永樂二十一年癸卯生,弘治八年乙卯卒,73歲。永樂五年姚綬尚未出生,所以,可以肯定這件東西也是偽品。正因為書畫家的生卒時間對書畫的鑒定有直接關系,所以就盡可能多掌握它。

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          宋代趙孟堅(子固)的生卒時間,許多文獻記載為生于南宋慶元五年己未(1199),卒于元代元貞元年乙未(1295),97歲。有人對此有懷疑,但一直未能解決。1962年《文物》第12期,刊載了蔣天格同志對這個問題的考證文章,推算出大約卒于景定五年至咸淳三年以前,依然還沒有作出肯定的結論。我們根據趙孟堅的朋友顧光題趙氏《水仙》卷詩,中有"甲子須臾事,蓬來尺五天"二句,清楚地說出趙孟堅死在甲子年,即南宋景定五年(1264),時年65歲。這樣就解決了多年來一直未能解決的問題。

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